怀旧是对人类道德、哲学和精神问题的决定性情感。从词源学上讲，它的意思是“回归的痛苦”，有时是不确定的，因为它并不是针对由地点、人物或具体事件组成的过去，而是针对一种深刻的情感，这种情感使我们渴望美好的、正确的和普遍的东西，就好像在内心深处，我们知道我们是它的一部分或被它召唤。
流亡的主题贯穿了人类思想史：《尤利西斯》（荷马《奥德赛》中所唱）的旅程是一次令人回想起无限的旅程，因为它永远是未完成的，但却包含着智慧的体验。
（……）
“你必须时刻牢记伊萨卡——
达到它是不断的思想。
最重要的是，不要着急旅行；
让它持续很长时间，很多年
（……）
如果您觉得伊萨卡很穷，它也不会令您失望。
凭借你所有的经验，现在变得明智
你已经明白伊萨卡的意思了”[1]
从最古老的文明到今天，每一个流亡故事都面临着生存问题，这些问题不仅在当时是根本性的：是否存在赋予历史意义的“线索”？这个问题也可以在个人层面上提出：我正在经历或已经经历过的事情有意义吗？为什么邪恶、痛苦、死亡？这些问题在最近关于年轻人真实需求的研究中没有表达出来，但却深刻地体现出来。对无限的怀念常常被形容为忧郁、灵魂的孤独、寻找理由[2]。
然而，这些问题却很难浮现出来：我们被发生在我们身上的事件、被占据我们灵魂的成千上万的忧虑、被困扰我们的想法所分散。也许我们没有足够停下来发现我们周围的小答案，这些答案可以成为帮助我们不迷失道路意义的灯塔。
因此，让我们尝试以各种方式寻找机会——在倾听、反思、分享的时间和空间中——并与那些与我们分享我们存在道路的人一起：我们的社区、朋友、同事，让我们努力工作，进行比较，同时不失去事情可以变得更好的信念。我们也会感到改变。
在世界各地的基督教社区中，这个月庆祝复活节。 “三天”的信息是强烈的，并继续质疑所有有能力提问和对话的人[3]。痛苦的奥秘、“停留”在人类伤口中的能力、重新开始的力量，是每颗心中存在的价值观，伴随着我们穿越沙漠的旅程，引导历史和我们的生活。