我们每个人的生活都是一个奇妙的宝箱,色彩和谐地混合在一起。但很多时候,棺材会破裂,颜色也会失去和谐,首先是因为身体、思想和精神之间的基本统一已经丧失。三个基本组成部分明显地表达在所有人共同的重要需求中,在我们的需求得到满足或未满足时所经历的感受中,最后在由我们的感受决定的相关行为中。

未满足的重要需求会引起我们的不适、痛苦、沮丧、怨恨……这些感觉可能导致退缩、敌意和侵略、责备和仇恨行为。

否则,如果我们对自主性、真实性、创造力、信任、保护和同理心的需求得到满足,我们就会体验到喜爱、放松、热情、自由的感觉……我们对他人的行为也会越来越有爱心。

为了让爱的伟大力量永远存在于我们内心和我们周围,有必要像Chiara Lubich在她的书《爱的艺术》中所说的那样,“让我们自己与他人合而为一”,“让我们合而为一”,即理解对方的世界,分享想法和梦想,尽可能地生活在透明和相互接受中。

如果有时缺乏他人的信任和尊重让我们焦躁不安、烦躁、困惑或冷漠,我们必须勇敢地找到力量,向他人传达我们需要感到受尊重的需求,能够享受他人的信任,并谦虚地向他人寻求帮助,重新发现似乎已经消失的理解。

同样,如果我们是引起对方仇恨、愤怒、怨恨情绪的人,就有勇气请求宽恕并帮助对方理解我们的脆弱。

即使是对那些犯罪、怀有仇恨的人,我们也应该避免直接表达道德判断,无论是好还是坏、有罪还是无罪、有能力还是无能力、可恨还是可爱,而是从我们的经验出发进行价值判断,因为我们知道,当面对不公正、虐待、囤积和暴力的情况时,我们所有人都可能会释放出反应性的情感和判断。

马歇尔·B·罗森伯格在他的书中 “言语是窗户或墙壁” 他说,当一名巴勒斯坦人仅仅因为他是美国人而称他为杀人犯时,他深深地倾听了那个人的心声,他在他身上感受到了内心的痛苦,并向他提出了各种问题,以了解对他的人民的严重不公正造成了这种言语攻击。这个人感到被理解了,敞开了心扉,强调了所有让他相信美国人是不公正政策支持者的一切。他们之间建立了真正的关系,那天,也就是斋月结束时,罗森博格发现自己被那个人邀请去吃晚饭,他们仍然是朋友。

如果一个人受到愤怒、怨恨和仇恨的驱使,甚至剥夺另一个人的生命,我们就有道德责任去了解什么是未满足的基本需求 那些能够破坏该人的亲密和谐并产生如此破坏性和有害影响的暴力感情已经产生。

这就是他们今天在一些(太少的)刑罚和再教育机构中试图做的事情,这些机构将那些被负面情绪蒙蔽而犯下严重罪行的人的人格和精神康复作为其行动的基础。

只有随后,人们才会意识到自己所犯的错误,从而才有可能治愈一个人的心理疾病,然后当他请求宽恕所犯的恶行时,大家就会一起欢喜。

维克托·弗兰克尔(Viktor Frankl),意义疗法的创始人,在他的书中 “受苦的人” 写道“即使从消极方面,也许最重要的是从消极方面,也可以“提取”意义,从而转化为积极的东西:服务中的痛苦;改变内疚感;死亡作为负责任行动的刺激”从而克服自己的负罪感。