很明显，我们是为人际关系而生的。事实上，我们的一生都与人际关系交织在一起。但有时我们可能会因为严厉或肤浅的判断而毁掉它们。
纵观历史，我们发现多种图像也是共同语言的一部分。因此，在古代传统中，我们发现了一个非常著名的说法：“为什么只看到你兄弟眼中的刺，却没有注意到自己眼中的梁木呢？”[1];同样众所周知的是两个马鞍包的形象：一个在我们眼前，带着别人的缺点，我们很容易看到；另一个在我们的背上，带着我们的缺点，因此我们很难识别[2] 或者，正如中国谚语所说，“人对自己的缺点视而不见，但对别人的缺点却有敏锐的洞察力”。
这并不意味着不加区别地接受所发生的事情。我们不能对不公正、暴力或压迫视而不见。我们必须致力于改变，首先开始审视自己，真诚地倾听我们的良心，发现我们需要改进的地方。只有这样，我们才能问自己如何具体地帮助别人，包括提出建议和纠正。
我们需要“另一种观点”，它提供与我不同的视角，丰富我的“真理”，帮助我不陷入自我参照和那些最终是我们人性一部分的评估错误。
有一个词看似古老，但总是被赋予新的含义： 米塞里科迪亚，首先要为自己而活，然后为他人而活。事实上，只有当我们能够接受和原谅自己的局限性时，我们才能够欢迎别人的弱点和错误。事实上，当我们意识到我们无意识地感到优越并必须做出判断时，愿意向对方迈出“第一步”以避免破坏关系就变得至关重要。
基亚拉·卢比奇 (Chiara Lubich) 向一群穆斯林讲述了她在特伦托的小房子里的经历，她在那里与最初的几个同伴开始了冒险。事情并非如此简单，也不乏误解： “体验爱的激进性并不总是那么容易。[...]即使在我们之间，灰尘也会落在我们的关系上，团结也可能会减弱。例如，当我们注意到他人的缺点和不完美并评判他们时，就会发生这种情况，从而使相互之爱的电流冷却下来。为了应对这种情况，我们想有一天在我们之间达成一项协议，我们称之为“仁慈的协议”。我们决定每天早上去见见我们每天早上遇到的邻居——在家里、在学校、在工作场所，等等，根本没有提醒我们它的缺陷，而是用爱覆盖一切[...]”[3]。
这是一个真正的“方法”，值得在工作小组、家庭、各种集会中付诸实践。
[1] （法典 6,41）
[2] 伊索寓言（神话） , 斐德罗 (寓言)
[3]C. Lubich，对邻居的爱，与穆斯林朋友的对话，冈多菲堡，2002 年 11 月 1 日。 C. Lubich，L'Amore reciprocal，Città Nuova，罗马，2013 年，第 89-90 页。