Dialogue4Unity je komunikačná platforma spoločnostiDialóg s ľuďmi iného ako náboženského vyznaniazHnutie fokoláre. Sme priatelia, ktorým síce nie každý prejaví záujem o náboženskú vieru, no určite im nie sú ľahostajné veľké, nesmierne problémy našej doby. V skutočnosti máme v úmysle dať svoje sily, poklady nášho srdca a naše vedomosti do služieb ľudstva. Sme presvedčení, že ak sa zameriame na čo i len čiastočné uskutočnenie jednoty ľudskej rodiny, mnohé ťažkosti samy od seba zmiznú a mnohé otázky budú zodpovedané.

Krby

Hnutie fokoláre je veľká a pestrá rodina, je to „nový ľud zrodený z evanjelia“, ako ho definovala jeho zakladateľka Chiara Lubich, ktorá ho založila v roku 1943 v Trente (Taliansko), počas druhej svetovej vojny, ako prúd duchovnej a sociálnej obnovy. Dnes je rozšírený v 182 krajinách s 2 miliónmi členov, ktorí ho dodržiavajú a žijú jeho spiritualitou.

Jej cieľom je spolupracovať pri budovaní jednotnejšieho sveta, rešpektovať a zvyšovať rozmanitosť. A na dosiahnutie tohto cieľa je prioritou dialóg v neustálom záväzku budovať mosty a bratské vzťahy medzi ľuďmi, mestami a kultúrnymi sférami.

Hoci sa Hnutie fokoláre zrodilo v rámci Katolíckej cirkvi, má v sebe kresťanov z mnohých cirkví a kresťanských spoločenstiev, veriacich iných náboženstiev a ľudí bez náboženského vyznania. Každý sa ho drží zdieľaním svojho ducha a zámeru, bez toho, aby sa vzdal svojho presvedčenia a presvedčenia, pričom vždy zostáva verný svojmu svedomiu.

Hnutie fokoláre vykonáva aktivity v prospech bratstva a mieru v hospodárskej, sociálnej, kultúrnej a politickej oblasti. Odkaz Chiary Lubichovej aj dnes inšpiruje ľudí, skupiny, združenia a hnutia, aby boli kvasom v spoločnosti.

Pôvod tohto dialógu

Koncom 70-tych rokov s rozšírením Hnutia fokoláre dozrela otvorenosť voči ľuďom bez náboženskej viery, ako sú agnostici, indiferenti a ateisti, až do bodu prejavenia sa v dialógu s vlastnou fyziognómiou, keďže jednota je aj hĺbka rešpektu. o človeku, o jeho dôstojnosti, o jeho identite, o jeho kultúre, o jeho potrebách a o tom, v čo verí. V tejto súvislosti bolo v roku 1978 založené „Medzinárodné centrum pre dialóg s ľuďmi nenáboženského vyznania“.

V roku 1992 bola zorganizovaná prvá medzinárodná konferencia v Castelgandolfe (Taliansko). Chiara Lubich sa osobne stretla so skupinou Dialogue s ľuďmi rôzneho presvedčenia v roku 1995 v Loppiano (Taliansko) av roku 1998 v Castelgandolfe a odpovedala na ich otázky. V decembri 2003 Chiara podporila hĺbkové kurzy realizované v spolupráci medzi tými, ktorí majú vieru a tými, ktorí sa neuznávajú v náboženskej viere, kde sú prezentované niektoré body spirituality hnutia (napríklad „voľba Boha ako Láska“, „plniť Božiu vôľu“, „umenie milovať“ a „vzájomná láska“) a zodpovedajúce svetské témy („výber hodnôt“ a „počúvanie svedomia“, „kultúra dávania a reciprocity“ a „solidarita“), posilnenie hodnôt každého a „zjemnenie“ svedomia.

Základ

Sme ľudia viery a ľudia nenáboženského presvedčenia. Spolupracujeme s cieľom univerzálneho bratstva a zaviazali sme sa prostredníctvom dialógu budovať bratské vzťahy medzi jednotlivcami, národmi, náboženstvami a kultúrami, pričom rešpektujeme a vážime si rozmanitosť.

Snažíme sa budovať štedré vzťahy s každým, koho stretávame v každodennom živote. Z tohto dôvodu spiritualita jednoty otvára cestu hlbokej osobnej obnovy pre každého, náboženského i nenáboženského, za akýchkoľvek okolností alebo situácií.

Navzájom si pomáhame pravidelnými stretnutiami v rôznych mestách a tiež prostredníctvom medzinárodných stretnutí, ako aj kultúrnych a spoločenských aktivít.

Je to „všestranný“ dialóg, to znamená, že nemôže byť sektorový alebo vyhradený len pre určité momenty alebo príležitosti, pretože vychádza z otvorenosti voči ostatným, ktorá je zakorenená v hĺbke myslenia a konania.

Dialóg z rôznych pozícií je možný, ak je na oboch stranách:

  • uvedomenie si vlastnej identity,
  • úplná úcta k ostatným a ich kultúre,
  • reciprocita tých, ktorí vedia, že majú veľa čo dať a rovnako veľa dostať,
  • nevyčerpateľná trpezlivosť počúvať, porozumieť a zaoberať sa dôvodmi druhých, vždy považovaná za obohatenie,
  • vedomie, že presvedčenie iných má rovnakú dôstojnosť ako naše.