Het lijkt duidelijk dat we zijn gemaakt voor de relatie. In feite is ons hele leven verweven met relaties. Maar soms lopen we het risico hen te verpesten met harde of oppervlakkige oordelen.

In het verhaal vinden we meerdere afbeeldingen die ook deel uitmaken van de gemeenschappelijke taal. Dus in de oude traditie vinden we een goed bekende uitdrukking die zegt: "Waarom kijk je naar het rietje dat in het oog van je broer is en merk je de straal niet in je oog?"[1]; Even spreekwoordelijk is het beeld van de twee bisacce: één voor de ogen, met de defecten van anderen, die we gemakkelijk zien en de andere op de achterkant, met onze defecten, die we daarom moeilijk vinden om te herkennen[2] Of, zoals een Chinees spreekwoord zegt: "De mens is blind voor zijn gebreken, maar hij heeft adelaars voor die van anderen".

Dit betekent niet dat het zonder onderscheid wordt geaccepteerd wat er gebeurt. Geconfronteerd met onrecht, geweld of misbruik kunnen we onze ogen niet sluiten. We moeten ons inzetten voor de verandering, eerst beginnen te kijken, luisteren naar iemands geweten oprecht om erachter te komen wat we moeten verbeteren. Alleen op deze manier kunnen we ons afvragen hoe we anderen concreet kunnen helpen, zelfs met advies en correcties.

Er is "een ander gezichtspunt" voor nodig dat een ander perspectief biedt dan het mijne, mijn 'waarheid' verrijkt en me helpt om niet zelfreferentiaalheid en in die evaluatiefouten te maken die in feite deel uitmaken van onze menselijke natuur.

Er is een woord dat misschien oud lijkt, maar dat is verrijkt met altijd nieuwe betekenissen: misericoria, om allereerst te worden geleefd tegenover onszelf en vervolgens tegenover anderen. In feite, alleen als we in staat zijn om onze grenzen te accepteren en te vergeven, kunnen we de zwakke punten en fouten van anderen verwelkomen. Inderdaad, als we ons realiseren dat we ons onbewust superieur en gedwongen ons om te oordelen, wordt het onmisbaar om bereid te zijn om "de eerste stap" naar de ander te nemen om te voorkomen dat de relatie vervloekt.

Chiara Lubich vertelt een groep moslims over zijn ervaring in het kleine huis van Trento waarin hij zijn avontuur begon met weinig eerste metgezellen. Niet alles was eenvoudig en er waren geen misverstanden: "Het was niet altijd gemakkelijk om de radicaliteit van liefde te ervaren. [...] Zelfs tussen ons, op onze relaties, kon stof worden geplaatst, en de eenheid had kunnen illusideren. Dit gebeurde bijvoorbeeld toen we de defecten realiseerden, de imperfecties van de anderen en werd beoordeeld om te worden geoordeeld, dus de uitwisselingsstroom van liefde werd gekoeld. Misericordia ”. Er werd besloten om elke ochtend te zien de volgende die we ontmoetten - thuis, op school, op het werk, enz. - nieuw, niet herinnerend aan al zijn gebreken maar alles wat bedekt met liefde. [...]"[3].

Een echte "methode" die de moeite waard is om in werkgroepen, in het gezin, in allerlei soorten assemblages te brengen.

[1] (LC 6,41)
[2] AESOP (mug) , Fedro (Legends)
[3]C. Lubich, liefde voor buurman, gesprek met moslimvrienden, Castel Gandolfo, 1 november 2002. Cf. C. Lubich, Mutual Love, New City, Rome 2013, pp. 89-90.